Valerio Albisetti
Diventa ciò che sei.
Un cammino di psicospiritualità cristiana
Paoline, Milano 2005
144 pagine - euro 9,00

L'idea portante del volume è quella di riscoprire il valore della propria individualità come dono che Dio ha fatto all'uomo creandolo. E per riuscirvi bisogna innanzitutto contare sull'aiuto di Gesù, il Cristo. È lui il Guaritore in assoluto, afferma l'autore. È lui che aiuta a discernere.
Ma non si devono trascurare i mezzi a disposizione per guarire le ferite della vita, le negatività sperimentate nell'infanzia o nell'età adulta, tutti quei limiti che non hanno permesso uno sviluppo armonico della propria personalità e l'hanno sminuita. Occorre prenderne coscienza e riappropriarsi del proprio io come valore ineludibile della persona modellandolo sull'Io del Cristo come traspare dalla Scrittura.
Molte, infatti, sono le citazioni della Sacra Scrittura a conferma e stimolo del pensiero formativo dell'autore. È ciò che egli chiama psicospiritualità cristiana, in quanto il tutto è pervaso da una forte componente spirituale.

Gregorio Palamas
L'uomo, mistero di luce increata.
Pagine scelte
a cura di M. Tenace
Paoline, Milano 2005
272 pagine - euro 18,50

Gregorio Palamas è indubbiamente un personaggio di spicco nel variegato mondo dell'ortodossia. Monaco dell'Athos, di cui diffonde la tradizione spirituale, teologo bizantino, vescovo di Tessalonica canonizzato appena dieci anni dopo la morte, Palamas è così significativo per la sua Chiesa da essere celebrato nella domenica successiva alla Festa dell'Ortodossia in ricordo della vittoria sull'iconoclasmo.
Diversa sorte nell'ambito della Chiesa cattolica, che ha ignorato la figura di questo grande monaco fino a pochi decenni fa. La storia ha tramandato la polemica fra Palamas e Barlaam, altro monaco ortodosso, facendone il simbolo dell'opposizione fra teologia greca e teologia latina. In questa contrapposizione, Palamas sarà dalla parte di chi "difende" l'ortodossia.
I testi qui raccolti rendono piacevolmente fruibile il suo pensiero, e l'introduzione, attenta alle complesse vicende storiche del suo tempo (XIV secolo), sgombra la via da luoghi comuni e pregiudizi, sollecitando un dialogo sereno in materia di teologia e spiritualità fra ortodossi e cattolici. Ma soprattutto rivelano tesori di fede che aspettano di essere conosciuti per diventare ricchezza comune di ogni credente.

Antonietta Potente
Molta gioia. La spiritualità domenicana come stile di vita quotidiana
ICONE Edizioni, Roma 2005
128 pagine - euro 8,00

Come imparare a stare nella vita quotidiana, raccogliendo i frammenti di sapienza che essa contiene da molti secoli? Gli spazi della spiritualità domenicana (la conoscenza di sé, la storia, la casa-convento, lo studio, la preghiera e la predicazione) disegnano un itinerario per rendere concreto il sogno di un altro mondo possibile, stando dentro la storia in modo adulto. L'autrice ci accompagna in questo cammino profondamente bello, tenendo insieme la ricchezza delle Scritture, il calore dei canti dell'America Latina e le drammatiche urgenze del nostro tempo.

O. Popova - E. Smirnova - P. Cortesi
Icone. Guida completa al riconoscimento delle icone dal VI secolo a oggi
Mondadori, Milano 2005, 5a ed.
192 pagine - euro 25,00

Lo straordinario interesse che vede il diffondersi delle icone presso un pubblico sempre più vasto di collezionisti, critici, storici, appassionati cultori non è un fenomeno limitato solo a questi anni. E benchè l'Occidente già da tempo abbia "scoperto" le icone come oggetto di studio, di collezionismo, di riscoperta della contemplazione, poco è stato fatto per far luce sui persistenti errori di valutazione che per lo più risentono della nostra impostazione culturale.
È facile abbinare l'icona alle lontane terre dell'est europeo, in particolare alla Russia, quasi fosse patrimonio esclusivo di quei luoghi e della Chiesa d'Oriente. Pochi sanno che alcune tra le più antiche icone oggi esistenti sono state eseguite a Roma e qui sono ancora conservate. Così come assai diffusa è l'opinione che le icone siano dei semplici soggetti d'arte, oppure immagini devozionali, dei quadri a soggetto sacro, tra i tanti che popolano le chiese e che vengono esposti nelle case come segno tangibile di fede.
Questa guida vuole essere un indispensabile strumento per comprendere il fascino e il mistero che l'icona racchiude in sé; ma anche un manuale per chi - esperto collezionista o semplice appassionato - vuole capire i contenuti iconografici, saper riconoscere tecniche di esecuzione, apprezzare aspetti formali, cogliere dettagli importanti, individuare differenze significative.

Michel Evdokimov
Aprire il proprio cuore.
Un percorso spirituale
Gribaudi, Milano 2005
160 pagine - euro 9,50

Complesso, ricco, mutevole come la vita, il cuore sfugge a ogni indagine puramente razionale.
Le pagine di questo libro delineano le diverse vie di iniziazione a una spiritualità del cuore che nasce nella tradizione del Cristianesimo orientale.
Sulle tracce di Racconti di un pellegrino russo, l'autore presenta più specificamente la preghiera del cuore e il cammino di meditazione che essa propone, legato all'esicasmo, alla Filocalia e all'esperienza dei Padri del deserto. Ognuno potrà confrontare queste pagine con la propria esperienza. Ci sono persone ricche di spiritualità la cui caratteristica è quella di lasciare una scia di luce dietro di sé.

Anselm Grün
L'accompagnamento spirituale nei padri del deserto
Paoline, Milano 2005
128 pagine - euro 7,50

Il volume parla della direzione spirituale come veniva praticata presso i Padri del deserto, non per copiarli bensì per trovare nuovi modi di applicare oggi ciò che essi praticavano allora. In realtà si può anche parlare di "accompagnamento", non solo spirituale ma anche psicologico.
L'autore, infatti, ha una vasta esperienza di assistenza spirituale in una "Casa di preghiera e di accoglienza" dove esercita il suo ministero.
La base di partenza è sempre la dottrina dei Padri considerando però anche gli apporti offerti dalla psicologia moderna. Vi si parla anche della direzione spirituale fatta da donne eremite, al pari dei Padri del deserto.

Andrej Tarkovskij
L'Apocalisse
Introd. di Mario Luzi
Saggi di Tomas Spidlik - Giovanni Ibba
Edizioni della Meridiana, Firenze 2005
80 pagine - ill. - euro 13,00

"Come legge l'Apocalisse un regista? Probabilmente non si tratta in questo caso di un regista, ma del regista, per la sua speciale sensibilità avvinto dal tema. La risposta diretta di Tarkovskij è, appunto, assolutamente registica. L'Apocalisse è immagine. L'immagine per Tarkovskij è assoluta, giustamente asserisce che non è trattabile; l'interpretazione, al contrario di quel che accade con i simboli, non vi ha accesso. Dunque una pura epifania mutevole nella meraviglia del fedele" (Mario Luzi).
Andrej Tarkovskij nasce il 4 aprile 1932, in un piccolo villaggio sulle rive del Volga. Figlio del poeta Arsenij Tarkovskij, frequenta la scuola di cinema di Mosca. Celebri e indimenticabili alcuni suoi capolavori cinematografici: Andrej Rublëv (1966), Solaris (1972), Lo specchio (1974), Stalker (1979), Nostalghia (1983), Sacrificio (1986). È morto a Parigi il 29 dicembre 1986.

Lorenzo Scupoli
Il sentiero del Paradiso.
[Della pace interiore]
Edizioni Appunti di Viaggio, Roma 2005
68 pagine - euro 8,00

Come hanno insegnato Giovanni XXIII, Paolo VI e Giovanni Paolo II, la pace del mondo parte da un sentiero che attraversa il cuore delle singole persone.
In queste pagine, l'autore prende per mano e conduce, con persuasione forte e dolce insieme, a prendere consapevolezza di quel che nel cuore molto spesso è inquietudine e angoscia in opposizione a ogni desiderio di pace. Non si tratta di norme generiche, stilate a freddo, dentro la concatenazione di premesse e conseguenze dottrinali. L'autore sa che in qualsiasi tempo della storia "la vita dell'uomo è segnata da contrasti e tentazioni (cf. Gb 7,1). Proprio per questo clima di guerra, è importante che tu vigili sul tuo cuore perche possa essere abitato dalla pace".
Non illude e non delude l'autore! Avverte che la strada comporta "un certo travaglio", ma conduce con piena attenzione a riconoscere i moti più diversi che generano perturbazioni interiori e ti derubano della pace. Su quei movimenti, scoperti e chiamati per nome, l'autore insegna come spiritualmente lavorare.

Raimondo Bardelli
L'amore sponsale, vita vera di Dio e degli uomini. Tracce per un percorso di realizzazione, cioè di santità, per gli sposi
Elle Di Ci, Leumann (Torino) 2005
352 pagine - euro 15,00

Questo libro espone in modo semplice alcune realtà fondamentali della spiritualità coniugale per aiutare gli sposi a realizzare la loro chiamata alla santità, cioè a concretizzare la loro realizzazione come creature e figli di Dio, uniti a lui con un particolare amore sponsale. In esso sono evidenziati, in modo particolare, i valori antropologici dell'esercizio ecologico della vita sessuale, mezzo indispensabile per la realizzazione del sacramento del matrimonio, della sua riattualizzazione, e per una crescita armonica della comunione affettiva fra gli sposi. Questo aspetto è generalmente ignorato nella preparazione al matrimonio dei fidanzati e nel cammino di perfezionamento cristiano degli sposi.
Altra preoccupazione fondamentale, che anima le pagine di questo libro, è di suscitare negli sposi un ardente desiderio, una ferma volontà di vivere la sequela di Cristo e la sua dolce presenza valorizzando i doni elargiti dallo Spirito nel sacramento del matrimonio. Questi doni, infatti, imprimono nella sponsalità battesimale un modo nuovo e particolare di realizzarla, fondamentale per l'immersione in Cristo, cioè la santificazione degli sposi, che li trasforma allo stesso tempo profeti dell'amore divino presso gli uomini.
La vita matrimoniale diventa così profezia vivente e rivelazione della presenza nell'umanità e in tutta la creazione dell'immagine o delle "orme" dell'amore sponsale, che trovo il suo originale nello vita trinitaria.

Jean Vernette
il XXI secolo o sarà mistico o non sarà
Edizioni OCD, Roma 2005
272 pagine - euro 14,50

Si tratta di un fenomeno sociale: il XXI secolo è caratterizzato da un ritorno della spiritualità. La domanda spirituale, lungi dall'essere obsoleta, risorge al punto che gli osservatori più diversi si ritrovano nella celebre frase attribuita ad Andre Malraux: "Il XXI secolo o sarà il secolo della mistica o non sarà". Che cosa significa esattamente? Poiché, se è vero che la mistica "ritorna", lo fa fuori dalle vie classiche. E il senso del sacro, l'appello alla trascendenza, si giocano oggi spesso sul registro dell'immanenza.
L'avventura spirituale si centra più che altro sulle profondità dell'io, la qual cosa non accade senza interrogare la tradizione ebraico-cristiana ricevuta.
Una simile corsa all'anima (in una proliferazione alquanto arcaica), nel cuore di una modernità che si dice "disincantata", segnerebbe forse un reincantamento del mondo? È piuttosto necessario situarla in un contesto di "deregolamentazione del credere", come amano dire i sociologi, che produce una concomitante deregolamentazione della mistica.
Queste molteplici manifestazioni di un'unica esperienza spirituale si vanno a suddividere a seconda dei casi: in spiritualità vagabonde che percorrono liberamente il loro cammino; in mistiche generate dal fondo orientale o radicate nella gnosi occidentale; in una mistica dello sviluppo personale e nello spirito del New Age; in "esperienze di picco" qualificate come religiose; in spiritualità laiche o neo-pagane in cerca di un nuovo umanesimo.
Le grandi tradizioni scaturite dalla nostra memoria religiosa rimangono tuttora vive, ma sottostanno ai profondi mutamenti del sentire religioso. Si deve tuttavia operare un discernimento in questo pullulare ricco ma disordinato, perche a volte nasconde paglia mista al fieno. Sono la sfida e la possibilità che ci vengono proposte agli inizi del XXI secolo, quando tutto è ancora in gioco.

André Wénin
Dalla violenza alla speranza.
Cammini di umanizzazione nelle Scritture
Edizioni Qiqajon - Comunità di Bose
Magnano (Biella) 2005
260 pagine - euro 13,50

La Scrittura come via per l'umanizzazione dell'uomo e, nel contempo, come uno specchio dell'umano dove il lettore può contemplare la propria realtà e cogliere i meccanismi da sempre all'opera nell'edificazione o, al contrario, nella distruzione dell'essere umano. Anche a partire dalla violenza, "che aderisce all'umanità come una seconda pelle", è possibile giungere a forgiare la speranza di un futuro senza violenza, di una vita nella mitezza. Antico e Nuovo Testamento concordi ci mostrano come il superamento della violenza coincida con l'accettazione dell'alterità: solo così è possibile il rapporto tra uomo e donna, la famiglia, la convivenza civile nella "città", luogo dei valori comuni e del riconoscimento delle differenze.