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R.
Simini - A. De Luca
In Principio era Dio. Unità e complessità
del concetto di Dio nell'Esicasmo cristiano,
nella Qabbalah ebraica e nel Sufismo islamico
Giuseppe Laterza Editore, Roma-Bari 2004
215 pagine - euro 15,00
Lungo
e faticoso è stato il cammino dell'uomo
alla ricerca di Dio verso il riconoscimento dell'unità
e dell'unicità di Dio, un'acquisizione
di cui sono attualmente custodi e garanti le "tre
grandi religioni monoteiste". Di fronte al perdurare
ostinato delle tendenze idolatre - e perciò
politeiste - gli esponenti più autorevoli di
tutte e tre le religioni monoteistiche sono stati
gelosi, zelanti, implacabili difensori di quest'assioma
dello spirito. Eppure, inevitabilmente, l'esperienza
che il credente ha del divino, se autentica, è
necessariamente "ricca" oltre che "densa",
e raccontarla non può che essere un'impresa,
non solo ardua e audace, ma anche complessa.
Con singolare coraggio intellettuale e spirituale,
il presente studio cerca di esporre le intuizioni,
le dottrine, gli apporti di tre grandi correnti della
teologia mistica, una per ciascuna delle "tre
grandi religioni monoteiste": l'esicasmo
cristiano, la qabbalah ebraica e il sufismo musulmano,
sempre nell'intento - ben riuscito - di permetterci
d'incontrarle, tutte e ciascuna, liberi da preconcetti
e pregiudizi, e di seguire il loro sviluppo e la loro
maturazione, mentre lottano con i limiti del linguaggio
umano per esprimere sempre meglio tutta la complessità
dell'incontro più intimo possibile (ed
è questo che significa la mistica) della creatura
umana con il Dio Uno ed Unico. |
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Giuseppe
Ferro Garel
Gregorio di Nissa.
L'esperienza mistica, il simbolismo, il progresso
spirituale
Il leone verde, Torino 2004
256 pagine - euro 23,00
Gregorio
non è solo un filosofo e neppure soltanto un
teorico dell'esperienza mistica. Anzi egli non è
primariamente nessuna delle due cose. Gregorio è
essenzialmente un mistico e il piano dell'esperienza
mistica - della sua personale esperienza mistica -
costituisce la prospettiva fondante del suo pensiero.
Un profondo conoscitore di Gregorio scriveva negli
anni cinquanta: "Egli ha effettivamente provato
quello che ha rappresentato e trasmesso agli altri,
egli possedeva la experientia in alto grado".
Molto tempo prima, Giorgio di Pisidia, un teologo
bizantino del secolo settimo, definiva Gregorio il
"più mistico di tutti". Sappiamo
d'altra parte dalla sua biografia che, a seguito di
una crisi assai grave, che lo aveva indotto ad abbandonare
gli impegni ecclesiastici e a contrarre matrimonio,
con l'aiuto di Gregorio di Nazianzo e del fratello
Basilio egli rinunciò al mondo e si ritirò
ad Annesi per condurre con il fratello Basilio e la
comunità da lui fondata una vita di contemplazione
e di preghiera. |
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Testimoni
di Teresa di Gesù Bambino.
Dai processi di Beatificazione e Canonizzazione
a cura di A. Ruffinengo
Edizioni OCD, Roma 2004
304 pagine - euro 18,00
Nell'anno
1876 accadono in Francia alcuni avvenimenti rilevanti
dei quali uno, a considerare le cose di poi, si è
rivelato il più straordinario: nel silenzio
delle anonime cose, nasce il 2 gennaio ad Alençon
la piccola Therèse Martin. La presente opera
intende, in modo singolare e non consueto, rivisitare
la figura autentica di Teresa di Lisieux attraverso
le testimonianze date su di lei quando si è
trattato di svolgere il suo processo di beatificazione
e canonizzazione. Si scopre in questo modo che la
vita di Teresa nell'altissima unione con Dio e con
le sorelle potrà essere avvertita più
o meno, che le profondità del suo amore di
Dio percorsero spesso sentieri nascosti e che tuttavia
la sua icona così ricca di trasparenza non
passò inosservata a nessuno. Il testo ci consente
quasi di colloquiare noi stessi con la Santa, di incrociare
il suo sguardo. |
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Luis
Jorge González
Stimolazione spirituale.
Tecniche e risorse di spiritualità pastorale
Edizioni OCD, Roma 2004
120 pagine - euro 9,50
L'argomento centrale di questo saggio sono le persone
e le comunità. Certamente, esse sono un potenziale
ricchissimo per la santità. Il loro essere
e la loro personalità si possono paragonare
a un embrione umano. Similmente gli uomini, con tutto
il loro essere, si presentano come un germe di santità.
Possiedono, inoltre, nel loro cuore - personale o
comunitario - tutte le risorse necessarie per arrivare
alla pienezza della santità. Queste pagine
offrono una collezione delle principali risorse, tecniche
e dinamiche di gruppo necessarie alla stimolazione
spirituale. |
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Bernardo
di Chiaravalle
Le sorgenti de Salvatore. Omelie
Marietti 1820, Genova 2004
64 pagine + ill. - euro 18,00
Bernardo fu un grande maestro in omelie. Egli, con
la catechesi, fu capace di catturare l'attenzione
del suo uditorio, e di condurlo in riflessioni coerenti
ai tempi liturgici. Quelle contenute in questo volume
sono relative al tempo di Natale, tuttavia gli argomenti
sono tali da non rimanere circoscritti a questa precisa
ricorrenza, ma si allargano oltre, a problematiche
più ampie. Proprio in questo sta il valore
e la forza delle sue orazioni. |
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Tomas
Spidlik
Manuale di spiritualità
4a edizione
Piemme, Casale Monferrato 2005
496 pagine - euro 19,90
La fede, la preghiera, le virtù, la grazia,
il discernimento, l'ascolto della Parola di Dio, l'amore
di Gesù: sono alcuni dei grandi temi trattati
in questo manuale sistematico di spiritualità.
Lo straordinario tesoro di sapienza dei grandi mistici
della Chiesa d'Oriente e d'Occidente e dei grandi
pensatori cristiani risplende attraverso i testi e
i commenti di uno dei più autorevoli esperti
di teologia spirituale vivente: Tomas Spidlik. Un
viaggio affascinante non solo per i credenti, ma per
tutti coloro che desiderano conoscere le radici spirituali,
civili e culturali dell'Europa moderna. |
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Anonimo
cisterciense del XII secolo
Dulcis Iesu memoria
a cura di M. Fioroni
Glossa, Milano 2004
168 pagine - euro 16,50
L'inno
Dulcis Iesu memoria, uno dei più suggestivi
che la tradizione liturgica ci ha consegnato, gode
ancora di una certa notorietà, nonostante ci
sia pervenuto in una versione molto ridotta e modificata
rispetto al testo originale. L'autore di questo piccolo
gioiello della "letteratura" religiosa medievale
è anonimo, anche se molto probabilmente è
un monaco cisterciense inglese, che scrive alla fine
del XII secolo. L'inno presenta un itinerario che
muove dalla memoria Iesu alla presentia
Dei, l'itinerario, cioè, che ogni credente
compie nel corso della propria vita. Tale itinerario
contempla molti differenti passaggi: la ricerca, il
senso della propria fragilità, il desiderio,
lo stupore e la dolcezza per la presenza di Dio che
si dona a chi lo cerca con tutto se stesso, il dolore
per la lontananza e l'immensa gioia di vivere per
Cristo. Il carattere poetico del testo nulla toglie
alla chiarezza del messaggio, anzi lo rende più
affascinante e tale da toccare le fibre più
intime del cuore. |
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Maria
Cecilia Baij
Trattati sopra il cuore amantissimo di Gesù
Christo Redentor nostro
a cura di A. Valli
Glossa, Milano 2004
222 pagine - euro 20,00
Cecilia Baij nacque il 4 gennaio 1694 a Montefiascone
(VT), entrò nel locale monastero benedettino
di San Pietro il 12 aprile 1713 e vi morì il
6 gennaio 1766. Joseph de Guibert, nel 1937, nel prestigioso
Dictionnaire de Spiritualité, invitava
ad accostare le opere di Cecilia Baij presentandole
come "meditazioni di un'anima santa", "piene
di pietà". Vengono messi a disposizione
dei lettori i Trattati sopra il cuore amantissimo
di Gesù Christo Redentor nostro, sino
ad ora inediti, vergati nel 1742 sui fogli rimasti
inutilizzati del nono volume della Vita interna
di Gesù Christo (1731-1735). Costituiscono
un esempio luminoso di una trattazione condotta con
fine sensibilità spirituale, con attenzione
ai grandi temi della teologia cristiana e sul filo
di visioni immaginarie delle quali l'autrice, nelle
lettere di coscienza firmate "Maria di Gesù",
dà relazione al direttore spirituale. I Trattati
e le lettere, delle quali si offre un saggio, permettono,
così, di accostare un momento significativo
della storia della spiritualità italiana. |
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Jean-Guy
Saint-Arnaud
Lascia il tuo paese.
L'avventura della vita spirituale
Cittadella Editrice, Assisi 2005
288 pagine - euro 16,50
Occorre
essere coraggiosi o addirittura audaci per aprire
oggi il dossier della vita spirituale in un contesto
in cui essa non gode più di un grande favore.
Senza il gusto del rischio sarebbe impossibile avventurarsi
in questo territorio strano e misterioso: le riflessioni
proposte in questo libro vorrebbero contribuire a
vincere le paure, a mettere in crisi le idee preconcette
e le pigre abitudini, per gettare uno sguardo nuovo
sulla vita spirituale e scoprirne le molteplici ricchezze
e le bellezze insospettate. La vita spirituale si
presenta come una meravigliosa avventura che vale
realmente la pena di tentare. Nella tradizione giudaico-cristiana
l'avventura spirituale comincia con un invito rivolto
da Dio ad Abram: "Lascia il tuo paese".
Invito a muoversi, a mettersi in cammino. "Mio
padre era un Arameo errante", dice la Scrittura!
L'appello a partire, ad abbandonare la sicurezza delle
nostre origini e a metterci in cammino verso terre
sconosciute e nuovi orizzonti, si fa sentire ancora
oggi e continua a sollecitare le nostre libertà.
Grazie all'immagine dinamica della marcia e del cammino
che fornisce al pensiero fecondi punti di riferimento,
questo libro descrive, in modo suggestivo, le componenti,
le tappe, le crisi e le poste in gioco di quella appassionante
avventura che corrisponde alla vita spirituale. |
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Marcello
Badalamenti
Dio solo.
Vita religiosa. 3 - La spiritualità
Dehoniane, Bologna 2005
104 pagine - euro 7,00
Il
volume nasce dalla convinzione che la vita religiosa
è costituita da un contenuto essenziale e sorgivo:
l'identità cristiana comune a ogni battezzato,
specificata poi nelle varie spiritualità presenti
nel vissuto della Chiesa. Di conseguenza, prima di
passare "alle" spiritualità specifiche,
il volume si preoccupa di annunciare l'identità
cristiana: Dio come percorso di vita, lo Spirito di
Dio che è in noi, il Signore Gesù Cristo
contenuto della nostra esperienza. Punto di riferimento
teologico è la spiritualità di comunione,
proposta come alveo vitale ove ogni vocazione prende
corpo e senso. La vita religiosa viene così
ricondotta ai fondamenti e alla defInizione che ne
dà il Vaticano II, che la propone in riferimento
all'intero popolo di Dio. Il volume è parte
di una proposta di formazione alla vita religiosa
in tre volumi: 1. Tutto in tutti. La teologia;
2. Se vuoi... I consigli del Vangelo; 3.
Dio solo. La spiritualità. |
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Istituto
di Spiritualità
Università Pontificia Salesiana
La vita spirituale come impegno
Quaderni di Spiritualità Salesiana
3
Editrice LAS, Roma 2004
120 pagine - euro 7,50
Terzo
quaderno dell'Istituto di Spiritualità della
Università Pontificia Salesiana. Il tema:
la vita spirituale come impegno. I contributi: "Indossate
le armi della luce". Il combattimento spirituale
nella Bibbia (F. Perrenchio); Ascesi e pratica
della
"Lectio divina". La scuola di Giovanni
Cassiano (I. Gargano); "Ogni vocazione ha le
sue virtù
particolari". L'esercizio delle virtù alla
scuola di san Francesco di Sales (M. Wirth); L'ascesi
della "piccola via" di Teresa del Bambino
Gesù. La semplicità dell'amore e
le sue grandi esigenze (O. Balderas); Laura Vicuña.
L'impegno e il dono di se (M. Dosio); "Se
l'educatore si mette con zelo all'opera sua...".
L'ascesi e la gioia dell' educare nello spirito
di don Bosco
(A. Giraudo); Vita spirituale nel quotidiano. Proposte
di vita cristiana in un mondo secolarizzato (intervista
a suor J. Gotsch). |
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Bernadette
Soubirous
Lettere e appunti intimi
a cura di E. Napolitano
San Paolo, Milano 2005
136 pagine - euro 9,00
Bernadette
Soubirous, dopo le apparizioni di Lourdes (11 febbraio
- 16 luglio 1858), viene accolta nella casa delle
Suore della Carità di Nevers, a Lourdes, e
lì impara anche a leggere e a scrivere. Proprio
da quel luogo di "rifugio" vengono scritte
le prime lettere a diverse persone, familiari e non.
Anche quando sarà a Nevers per diventare religiosa
di quella Congregazione continuerà ad avere
rapporti epistolari con diverse persone; in più
appunterà in un quaderno, il Carnet de notes
intimes, gli appunti delle sue meditazioni e dei pensieri
spirituali. Questi costituiscono gli "Scritti"
di santa Bernadette che vengono ora tradotti e pubblicati,
insieme ad alcune testimonianze sugli ultimi giorni
di vita della veggente di Lourdes. Finora questo piccolo
ma prezioso tesoro di un'anima eletta non era stato
mai tradotto interamente in lingua italiana. |
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Bernard
Ugeux
Il mormorio della sorgente interiore.
Esercizi pratici del corpo e del respiro per un cammino
di interiorità
San Paolo, Milano 2004
192 pagine - euro 12,00
Ai
giorni nostri, molti aspirano a riscoprire la propria
vita interiore: cercano uomini saggi, luoghi, sorgenti
in cui saziare la sete di senso, i desideri di risposta.
Come passare dall'intuizione alla pratica? Questo
libro propone un cammino per riscoprire la sorgente
interiore. Tutta la persona è coinvolta in
questa ricerca: il corpo, l'affettività, la
mente. L'approccio spirituale influisce sullo stato
fisico e affettivo, e inversamente. Bernard Ugeux
propone di scoprire il "cammino di interiorità"
effettuando esercizi pratici sul corpo e il respiro.
Questa via spirituale non è pura invenzione,
ma si fonda su tre tradizioni: la meditazione dell'Estremo
Oriente, la spiritualità ortodossa e la spiritualità
ignaziana. Il libro apre uno spazio di libertà
per allontanare le mille preoccupazioni che rendono
difficile la nostra vita, per lasciar mormorare in
noi la sorgente interiore. |
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A.
Grün - M. Dufner
Spiritualità dal basso
Queriniana, Brescia 2005
128 pagine - euro 9,00
Se
la spiritualità dall'alto ci fa domandare:
"Che cosa devo fare per essere un buon cristiano?",
la spiritualità dal basso intende proporre
un'ascesa a Dio attraverso il discendere nella realtà
delle proprie debolezze, delle ferite e dei limiti.
Ed è proprio là, dove ci troviamo alla
fine delel nostre possibilità, che ci troveremo
aperti per Dio. |
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Fabio
Scarsato
Laudato sie per sora bellezza!
L'esperienza estetica di Francesco d'Assisi
Messaggero, Padova 2005
144 pagine - euro 8,00
La
bellezza è tornata di moda. Sembra che
esista, quasi a "furor di popolo",
una sorta di aura di bellezza che circonda
Francesco d'Assisi,
difficile da esprimere ma generalizzata: i luoghi
in cui ha vissuto, le pietre che ha calpestato,
ciò che ha fatto. L'autore ci avvicina a
questo significato della bellezza che Francesco
ha espresso nel suo vivere da uomo libero da gioghi,
pieno di semplici verità, ricco di forza
per se e per gli amici suoi. Non siamo certamente
di fronte al significato "estetico" di
bellezza che soddisfa semplicemente il gusto o
gli
occhi. E a quale bellezza allora pensava il Poverello?
Nel cuore le Lodi di Dio Altissimo, Francesco
si incammina verso la croce... |
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